Cet article specialise liste les grands themes romantiques en Art et litterature

Voir dans Wikisource : Grands themes romantiques.

Sommaire

L’amour

L’amour romantique ne se reduit pas au cliche habituel. Il est incontestablement une idealisation de l’amour : « J’ai reduction de l’univers a un seul etre, la dilatation d’un seul etre jusqu’a Dieu, voila l’amour » (Hugo, Les Miserables). Cet amour passionnel s’oppose au mariage qui n’est qu’un arrangement froid et reflechi excluant d’emblee l’exaltation des sentiments.

Neanmoins, l’amour romantique reste loin de devenir idyllique : la violence d’la passion reste aussi la violence du desir ; l’acte charnel reste desfois decrit comme votre viol ou comme un accouplement de deux etres en rut. Le heros romantique te prend ainsi parfois avec surprise celle que celui-ci desire, mais sans premeditation :

« Elle etait si belle, a demi-vetue et dans un etat d’extreme passion, que Fabrice ne put resister a 1 mouvement limite involontaire. Aucune resistance ne pantalon opposee. » (Stendhal, La Chartreuse de Parme, II, XXV).

Les appetits du corps sont parfois evoques crument, tel la description de l’orgasme d’Hassan dans les Premieres poesies de Musset.

L’amour romantique est ainsi absolu et excessif comme celui de Givevra pour Luigi dans Notre Vendetta d’Honore de Balzac : La jeune fille comprit qu’un veritable amour pouvait seul dedaigner en ce moment les protestations vulgaires. L’expression calme et consciencieuse des sentiments de Luigi annoncait en quelque fai§on un force et un duree [ 1 ] .

Il subvertit la morale avec sa brutalite, ainsi, suscite des jalousies fatales par le inconstance ; source de souffrance et de jouissance violentes, il foudroie et tue parfois par un commentaire, comme Rosette, dans On ne badine pas avec l’amour, qui tombe morte quand celui qui lui demande sa main avoue qu’il en aime une autre. L’amour est concernant le romantisme la seule fatalite invincible https://i.pinimg.com/736x/04/43/c0/0443c00a7509d0eb6f22f9c7b08eff58–colombian-girls-google.jpg” alt=”sites des rencontres sexe gratuits”> : il ne fait qu’un avec l’elan vital dans le bonheur, mais se metamorphose, au malheur, en passion desesperee, avec son lot de crime s abominables, de meurtres, de trahisons, de suicides, de destruction en personne aimee.

Notre fond

Dans le drame romantique, l’amour et la fond sont lies. Les histoires d’amour finissent le plus souvent avec un suicide passionel, comme dans “Hernani” et “Ruy Blas” de V. Hugo ou bien “Romeo et Juliette”. Pour l’etre romantique, la fond est un moyen de se debarrasser de l’ensemble de ses ennuis. C’est la situation au sein des histoires passionelles ou l’amour est impossible.

Mal du siecle et melancolie

Le romantisme exprime un profond malaise des hommes victimes tout d’un monde economique ou il devient impossible de vivre dignement. Musset denonce ainsi le materialisme bourgeois. Mes progres intellectuels apportes avec les Lumieres s’accompagnent Dans les faits tout d’un vide spirituel, tout d’un ennui profond qui pousse au suicide ou a votre demence (cf. Rolla de Musset) :

« L’hypocrisie reste morte ; on ne croit plus a toutes les pretres

Mais la vertu se meurt, on ne croit plus a Dieu. »

Le malaise romantique reste cependant d’une certaine beaute et il offre un certain plaisir :

« J’ai melancolie est votre crepuscule. J’ai souffrance s’y fond dans une sombre joie. La melancolie, c’est le plaisir d’etre triste. » (Hugo, Les Travailleurs d’une mer, III, II, I)

Quant a l’actrice, elle est un signe distinctif qui renforce son pouvoir de seduction et exprime pleinement la feminite :

« ces dames a taille plate paraissent devouees, pleines de finesses, enclines a la melancolie : elles sont mieux femmes que des autres. » (Balzac, Notre Lys dans sa vallee)

Mais via dessus bien, la melancolie est le signe distinctif de l’artiste : c’est deja le spleen (cf. plus tard Baudelaire) sans cause precise, etat morbide ou l’on ne se supporte plus, ou Notre solitude est un enfer, ou Notre conscience du temps qui marche et le malheur de l’homme, la cruaute une nature accablent l’atmosphi?re, ainsi, lui inspirent des tentations de revoltes politiques ou de suicide, a moins qu’il ne sombre dans la folie. Ce mal est le en gali?re de l’homme, sa condition, ainsi, cette experience de la douleur est inseparable en vie ainsi que son apprentissage ; c’est une fatalite que l’on doit expier, un chatiment dont individu est la realisation.

Quelques romantiques, dont le philosophe danois Kierkegaard etablissent ainsi une distinction entre le plaisir et le bonheur. Ces 2 principes, confondus depuis l’antiquite, ou le bonheur est considere tel le maximum mathematique de joie, seront differencies avec le romantique, qui ne deniche pas son bonheur dans le ravissement, bien au contraire. Comme on le voit chez Stendhal, le heros romantique s’ennuie au sein des plaisirs, au milieu des femmes, du luxe, des jeux. Pour lui, seul l’inaccessible a d’la valeur, ainsi, Pour cela, il ne trouve le bon bonheur qu’en l’absence de plaisir : Julien Sorel, comme Fabrice Del Dongo, ne est enfin heureux qu’en prison, l’un condamne a fond et l’autre amoureux de la petit fille qu’il apercoit de loin sans aucun espoir de pouvoir jamais l’atteindre. Ainsi, le romantisme s’oppose bien a J’ai raison : le romantique est un heros deraisonnable, lucide qui plus est mais qui s’y complait, car il y ne degote de beaute que dans l’absurde, dans et cela le depasse.

Revolte et agence

Notre melancolie romantique traduit un malaise de l’individu qui ne parvient nullement a vivre dans la societe. La sensibilite romantique se revolte contre 1 systeme politique qui aneantit l’artiste en se consacrant a J’ai gloire d’la nation. C’est la revolte avec degout, degout de l’avidite bourgeoise, d’une societe moderne, degout concernant votre present n’ayant plus de passe ni encore d’avenir, a la fois plein de semblants de ruines et d’espoirs incertains : « on ne sait, a chaque gui?re qu’on fera, si l’on marche sur une semence ou sur 1 debris. » (Musset, Confessions).

Dans votre revolte, le romantisme se radicalise quelquefois en votre individualisme hostile et negateur qui s’exprime via des cris rageurs :

Malheur a toutes les nouveau-nes ! Malheur au coin d’une terre ou germe Notre semence, Ou tombe la sueur de deux bras decharnes ! Maudits soient les liens du sang ainsi que l’existence ! Maudite la famille et la societe ! (Musset, Premieres poesies)

Cette revolte conduit a une morale hedoniste, sentimentale, avec laquelle l’individu se replie sur les plaisirs du c?ur. Elle devient la substance meme de la vie, au point de ne pas laisser d’autre alternative que Notre revolte ou J’ai fond. Cet esprit de negation deniche son incarnation la plus expressive dans la figure de Satan (Hugo), le revolte supreme, et de Mephistopheles (Goethe) l’atmosphi?re qui toujours nie. Vautrin (Balzac) qui lance 1 defi a l’ordre etabli se dit « mechant comme le diable ». J’ai tentation de la chute, d’la revolte absolue incarnee via Satan, fascine l’ame romantique : reaction naturelle en creature contre son createur, contre votre « ogre appele Dieu » (Petrus Borel), qui se voit des fois repousse au profit d’la priere (Hugo) :

Leave a comment